一段繁華落盡的家族興衰史

        盛衰的無常，是書裡的一個重要主題。賈府是盛極一時的大家族，但到底盛極而衰，不能逃脫沒落的命運。而府裡的眾人，也在享盡了榮華富貴之後，不得不面對繁華過後的滿目瘡痍。賈寶玉在故事的最後，出家成了和尚，在茫茫大雪中感歎一切落得「真乾淨」。這種鏡花水月、萬物無常的思想，正正是中國傳統哲學思想裡佛道二家的體現。《紅樓夢》裡並非沒有儒家思想的代表人物。賈寶玉的父親賈政便是一個。他期望寶玉可以考取功名，做一個入世的君子，而寶玉偏偏憎惡這一套。他不務正業，不愛功名，偏偏愛和女孩子混，還說「男兒是泥做的」，都是些營營於功名利祿的俗人，而「女兒是水做的」，清透純潔，世間的美盡在女孩子身上。父子二人的衝突又何嘗不是儒家思想與佛道思想的衝突呢。寶釵則是另一個儒家的代表。她端莊嫻雅，待人處事圓潤周到，又時時勉勵寶玉要有進取之心，是儒家傳統中完美女性的化身，也是賈府最理想的兒媳。可是，這樣的寶釵與代表佛道思想的寶玉無法有真正靈魂層次上的交流。只有黛玉，才是寶玉真正的靈魂知己。

 一座琳瑯滿目的詩詞大觀園

        《紅樓夢》雖然是一部小說，但其中也穿插了不少的詩詞，從此亦可以看出作者曹雪芹的文才。比如黛玉對自身命運的悲歎，就反映在她那首出名的《葬花詞》裡：

儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?

試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!

黛玉葬花憐花，花兒的凋零讓她想到自己命運的飄零，於是寫了這首《葬花詞》，名是寫花，實則寫自己，結尾處的這幾句讀來有無盡的沉痛之感。

        書中更有幾次描寫大觀園詩社聚會的情景。大觀園裡的少爺小姐們紛紛展現了自己的詩才。而作者曹雪芹之妙，則在於能根據不同人物的性格，寫出不同風格的詩來。比如同是寫白海棠，寶釵的詩和黛玉的詩就有完全不同的味道。寶釵詩雲：「珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。 欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。」她筆下的白海棠有清淡的芳姿，仿若一個溫柔敦厚的大小姐，這又何嘗不是她自己的化身？而黛玉呢？「半捲湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。」她筆下的白海棠，是默默嬌羞著的「秋閨怨女」，比起寶釵的詩，少了一份溫柔，多了一份靈動。兩人的個性也通過這兩首同題的詩展現出來。這叫人怎能不感歎曹雪芹的對於人物個性的精妙捕捉，以及他敏捷的才思呢？

        俗話說，「少不讀紅樓，老不讀三國」，怕少年人讀了《紅樓夢》對人生產生悲觀的情緒。可事實是，這本書是常讀常新的，在每一個年齡階段讀，都會有新的理解。少年的我，在讀《紅樓夢》時沒有迷戀其中的愛情故事，更沒有體會到盛衰無常的蒼涼之感，只是獨愛它的詩詞，在本子上抄了下來醉心地誦讀。

        而少年的你，不知看了《紅樓夢》，會最愛它的什麼呢？