《論語·先進篇》中有這樣一則：孔子與子路等人談論志向，曾皙向眾人描述了他心中的理想生活——「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。可見，在先秦時期，人們就有在春日結伴出遊的傳統。

三月上巳，春暖花開，臨水祓禊、遊樂嬉戲，這是從周代流傳下的風俗。春水淙淙，生命萌動的喜悅、清風拂面的愜意，一掃漫長冬日殘留的陰霾。

文人雅士則會趁此光景相聚宴飲，談詩論道，將文學、藝術的趣味與對宇宙、人生的思索，一同寄於這融融的春日當中。如《蘭亭集序》中所記，暮春之初，天朗氣清、惠風和暢，群賢會於蘭亭，流觴曲水、暢敘幽情。

到了唐代，上巳踏春的遊樂意味變得更加濃厚，賞花、賽馬、蹴鞠、競渡、拔河、蕩鞦韆……彷彿是一場春日狂歡節。宋代以來，上巳又與寒食、清明融合在了一起。人們常在清明時節出城，或祭掃，或踏青，或嬉戲歌詠，直至日暮而歸，如吳惟信《蘇堤清明即事》中所描繪的那樣：梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。這一在「氣清景明」之時，掃墓祭祖、春遊踏青的習俗也一直延續到了今天。

乘着柔柔的春風，沐浴着和暖的陽光，呼吸間滿是新綠生於泥土的清香。在如此動人的春日，外出郊遊，其意義並不止於放鬆心情。中國人相信外物與自我的聯繫，四時順行，天地萬物與人的身心相生相感，春季草木滋長，給予我們的不僅是視覺的享受，更是湧動的活力與生生不息的希望。也無怪乎文人墨客會想以文字抒寫那隨春風而動的澎湃的心潮、記錄下個體生命與廣袤世界的共鳴。

不過，每個人對於春天，或許都有屬於自己的獨特體驗。宋之問《寒食還陸渾別業》中寫到「洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發」、「伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春」。不同地區的人，雖經歷着相同的節氣，對於春天的感知卻是迥異。在我的家鄉，中國的最北端，早春三月，冰雪初融，春天還沒有完全甦醒，潮濕的空氣帶着微微的涼意，枝頭的一點綠意總顯得有些遙遠。我最嚮往江南的春，煙花三月，草長鶯飛，那是「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥」的輕快，是「花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛」的明艷，是煙雨朦朧的浪漫，是淋漓極致的生命的氣息。有時這種差異，也未必與時空相關，相似的場景，也可能會引起截然不同的思緒。「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」杜甫所見的是明麗春光下的生機勃勃。「春城兒女縱春遊，醉倚層台笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁？」王令卻從這春日的歡樂中看到了世事難常的憂愁。

那麼，你眼中的春天又是怎樣的呢？找一個週末去郊外踏青，用雙眼捕捉春天的色彩與光影，用心去感受生命的躍動，將你的所見所感記錄下來吧！

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